器官短缺：增加供應的兩種方法

每年因缺乏腎臟而死亡的二十分之一

如今，美國約有 93,000 人等待腎臟移植。如果你是這些人中的一員，你可能會等待大約四年才能獲得腎臟，同時還要忍受透析——當然，除非你是。

托馬斯·索威爾（Thomas Sowell）關於經濟現實有一句名言：“沒有解決方案，只有權衡。”大部分情況下他是對的。我們時常會遇到有解決方案的問題。腎臟短缺就是這些問題之一。解決方案是讓腎臟捐贈者的捐贈獲得報酬。

在現代社會，手機號碼已成為人們溝通的 智利 電話號碼列表 主要方式之一。在智利，驗證電話號碼資料的重要性日益顯現。透過驗證手機號碼，企業和個人可以確保與客戶或朋友的聯繫暢通無阻。這不僅提高了溝通效率，還能避免因錯誤號碼而導致的誤解或遺失機會。

無論從經濟或倫理上來說

開放可移植腎臟市場的理由都很充分。每年都有成千上萬的人的生命被拯救，還有成千上萬的人從透析的痛苦和侮辱中解脫出來。缺點幾乎不存在。

然而，大多數人堅決拒絕甚至考慮支持允許任何在世個人以市場價格換取他或她的一個腎臟的政策。許多反對腎臟自由市場的論點完全源自於人們對腎臟商業思想的美感厭惡。這種反感很奇怪，因為僅僅為了保護他人的美學情感而允許人們不必要地死亡肯定更令人反感。

雖然我會立即取消腎臟銷售的禁令，但如果完全取消這項禁令，有幾項中間措施將產生很大的好處。其中最有希望的一項是由已故喬治梅森大學法學教授勞埃德·科恩提出的。

科恩建議，我們所有的身體器官都應被視為我們財產的一部分，就像我們的房屋和珠寶是我們財產的一部分一樣。當某人去世時，他或她的繼承人將擁有死者的身體器官，就像他們擁有該人的其他財產一樣。這些繼承人可以出售、贈送或忽視這些器官。

科恩的提議相對於目前全面禁

止銷售的優勢是顯而易見的。每年，數以萬計的健康可移植身體器官被埋葬或火化，儘管它們能夠延長和改善成千上萬人的生命，但它們遭到不必要的破壞。透過將所有可移植器官視為每個死者的財產，這種對救生身體部位的大規模破壞將大大減少。

如果同意摘取這些器官用於移植只會帶來幫助陌生人活得更久或更好的滿足感，那麼用他或她健康的腎臟或心臟埋葬親人是很容易的。但如果出售親人的 產業驗證專用驗證 器官能為遺產帶來數千美元的額外收入，我敢用我的退休金打賭，從剛去世的人身上摘取用於移植的腎臟數量，以及心臟、肺和其他身體器官的數量。因此，成千上萬的人們將享受更長、更健康、更有成效的生活。

當然，就像所有財產注定要成為一個人的遺產的一部分一樣，這個人在還活著的時候，有很大的餘地來決定他的器官的處置。如果有人虔誠地反對摘取他的器官，那麼該人只需在遺囑中明確規定不會進行此類摘取。該男子的家人和法院將有義務尊重這項要求。

或者，如果有人在她的遺囑中指定她只希望她的女兒安或她的侄子鮑勃接受她的腎臟（或心臟，或肺，或肝臟，或……）進行移植，那麼該條款也將受到尊重。

科恩的提議避免了對腎

臟銷售自由市場的主要反對意見，即太多活著的人會透過出售腎臟來賺快錢而損害他們的健康。科恩的提議可以在不允許活著的人出售器官的情況下被採納。

儘管如此，還是有人提出反對意見，最值得注意的是，潛在的繼承人會吝惜患病親人的醫療照護品質。

沒有人知道如果可移

植屍體器官在市場上出售的話，它們的價格會是多少。但考慮到我們的房屋、汽車和許多其他資產已經是我們遺產的一部分，將這些器官的價值增加到我們的遺產中會危及我們的生命，這是難以置信的。基於如此站不住腳的猜測而駁回科恩的提議是沒有意義的。

亞當·普里查德和我幾年前提出的另一項中間措施 tg 编号 甚至比科恩提出的措施更為溫和。普里查德和我提議允許活著的人出售在死後摘取器官的權利。也就是說，雖然我在活著的時候仍然被禁止出售我的腎臟，但我將被允許出售給你——或者醫院、醫療保險公司、任何人——摘取我的腎臟的權利（以及其他權利）。

今天

我們都被成為器官捐贈者。但我們得到的只是道德上的。如果我們在活著的時候收到一些協議付款，我們中有多少人會報名成為捐贈者？

因為沒有人知道我死後我的身體器官會處於什麼狀態——而且因為我很可能要到2040 年左右才會死——所以我在2024 年為死後摘取器官的權利能拿到的價格是謙虛的。我的猜測是，未來摘取我的腎臟和其他器官的權利今天的總價不會超過 250 美元。儘管如此，與我採取這些步驟賺取的價格為 0 美元相比，我更有可能為 250 美元採取必要的步驟來同意成為器官捐贈者。

是否有任何充分的理由將死者身體器官的市場價值排除在死者遺產的一部分之外？有什麼充分的理由阻止還活著的人在死後出售未來摘取器官的權利嗎？我想不出這樣的理由能夠證明這些措施無疑會以更多改善生活和挽救生命的移植手術的形式產生巨大的好處。